防止文化发展中的两种迷信
时间：2026-07-01 00:18:44 来源：药店飞龙网 作者：热点 阅读：893次
在文化体制改革取得巨大成就的防止发展今天，我们需要更高度的文化文化自觉，要有居安思危的两种意识。在目前的迷信发展势头下，我觉得特别要注意防止文化发展中的防止发展两种“迷信”：
一是“市场迷信”。文化走向市场会产生巨大的文化经济效益和社会效益，但也有其弱点和潜在的两种危险性。单纯迷信市场，迷信容易导致文化功利主义、防止发展消费主义和形式主义，文化会使整个社会的两种文化思想变得浮躁和浅薄，使“忽悠”成为时尚。迷信这将造成整个社会文化发展低俗化、防止发展消费化、文化短期化、两种快餐化，压抑文化生产力的解放和发展，进而形成文化沙漠。
二是“话语权迷信”。因为文化的实力和文化建设的核心是掌握话语权，所以以为占领了话语的时间和空间，就是占据了人们的思想和头脑，就是掌握了意识形态的阵地，这是一种非常有害的迷信观念。这种对话语权的迷信容易导致文化圈子化、精神割据、文化宗派主义、圈地运动和主流文化的边缘化。
我们现在确实面临着文化“圈地运动”的危险。多元文化是本来就存在的，但是多元文化中的每一元都想凭借自己的实力占领公共文化空间，只谋取自己的精神权益，却不对国家民族的公共文化负责，这即是我所说的“文化圈地”现象。这是一个不好的迹象。其中有一些现象，表面上看去好像是一种创新、一种文化复兴的形式，实际上是文化的大倒退。例如我看到这样一则新闻：在某个学校的操场上，几百个孩子给他们的家长洗脚，美其名曰进行传统美德“孝道”的教育。我想，在古代封建社会“以孝治天下”的时候，大概也没有搞过这样的大型活动。我认为这种创新是思想的倒退。有这种“孝道”的思想并不可怕，可怕的是一家学校的校长，就能够利用自己的职权，把自己的想法强加给学生、家长和社会。
上述两种迷信表明，我们对当代文化的思想内容、理论方向、科学基础的理解还不到位。所以我们还要进一步解放和发展文化生产力，并且一定要坚持以科学、民主、法治为导向。
一要注重思想理论体系的深层建设，即文化建设的“顶层设计”和目标的科学化建设。我们这方面的成果还不多。比如“中国道路”的理论话语，目前还仅仅停留于政治和政策话语的范畴，而它的基础理论话语、尤其是哲学话语体系如何?并不明确，还显得有些陈旧和含混。“中国故事”很多，但是能够讲述中国故事的深层话语、能够跟西方学界进行高层次文化对话的话语体系，我们还没有形成。中国文化走出去的代表，目前还是以孔子、园林、京剧、中医中药等形象化的东西为主，而科学性、系统化、深刻性的思想内容还有很大空缺。
二要注重文化建设路径的选择。我们以前路径依赖的问题过于严重，文化建设过于依赖行政体制，都是自上而下地进行，缺少依靠群众、来自实践的支撑，缺少自上而下与自下而上的互动。教育和科研体制的过于行政化，已经严重地束缚了精神生产力，应该引起注意了。现在迫切需要我们摆脱单一的行政化路径依赖，尽可能地创造和选择适合于精神生产规律的新型的文化体制。
三要思考在多元思想文化的背景下，怎样加强中国特色社会主义、中国道路的引领作用。在这方面，非常需要加强文化领域的民主法治建设。以不久前国博孔子像的立和移为例：立孔子像的时候有争论，叫好的和反对的都说出了自己的理由;搬离孔子像的时候，两种舆论依旧一片哗然。这个事件给我们留下了什么启示呢?我们如何真正认识其性质，建立起应有的观念?我觉得不应该这样悄悄地来去，而是应该依照民主法治的原则，把其中的道理讲明白。又如，首先要分清其中的权力和责任(在什么地方立谁的像，这类问题应由谁说了算)，然后给予一套公开、合理、公正的说法和规则，以后依例实行。这才是文化问题上坚持民主和法治的方式。
(作者为中国政法大学终身教授、人文学院名誉院长;人民论坛记者杜凤娇采访整理) 责任编辑：hdwmn_wyb
一是“市场迷信”。文化走向市场会产生巨大的文化经济效益和社会效益，但也有其弱点和潜在的两种危险性。单纯迷信市场，迷信容易导致文化功利主义、防止发展消费主义和形式主义，文化会使整个社会的两种文化思想变得浮躁和浅薄，使“忽悠”成为时尚。迷信这将造成整个社会文化发展低俗化、防止发展消费化、文化短期化、两种快餐化，压抑文化生产力的解放和发展，进而形成文化沙漠。
二是“话语权迷信”。因为文化的实力和文化建设的核心是掌握话语权，所以以为占领了话语的时间和空间，就是占据了人们的思想和头脑，就是掌握了意识形态的阵地，这是一种非常有害的迷信观念。这种对话语权的迷信容易导致文化圈子化、精神割据、文化宗派主义、圈地运动和主流文化的边缘化。
我们现在确实面临着文化“圈地运动”的危险。多元文化是本来就存在的，但是多元文化中的每一元都想凭借自己的实力占领公共文化空间，只谋取自己的精神权益，却不对国家民族的公共文化负责，这即是我所说的“文化圈地”现象。这是一个不好的迹象。其中有一些现象，表面上看去好像是一种创新、一种文化复兴的形式，实际上是文化的大倒退。例如我看到这样一则新闻：在某个学校的操场上，几百个孩子给他们的家长洗脚，美其名曰进行传统美德“孝道”的教育。我想，在古代封建社会“以孝治天下”的时候，大概也没有搞过这样的大型活动。我认为这种创新是思想的倒退。有这种“孝道”的思想并不可怕，可怕的是一家学校的校长，就能够利用自己的职权，把自己的想法强加给学生、家长和社会。
上述两种迷信表明，我们对当代文化的思想内容、理论方向、科学基础的理解还不到位。所以我们还要进一步解放和发展文化生产力，并且一定要坚持以科学、民主、法治为导向。
一要注重思想理论体系的深层建设，即文化建设的“顶层设计”和目标的科学化建设。我们这方面的成果还不多。比如“中国道路”的理论话语，目前还仅仅停留于政治和政策话语的范畴，而它的基础理论话语、尤其是哲学话语体系如何?并不明确，还显得有些陈旧和含混。“中国故事”很多，但是能够讲述中国故事的深层话语、能够跟西方学界进行高层次文化对话的话语体系，我们还没有形成。中国文化走出去的代表，目前还是以孔子、园林、京剧、中医中药等形象化的东西为主，而科学性、系统化、深刻性的思想内容还有很大空缺。
二要注重文化建设路径的选择。我们以前路径依赖的问题过于严重，文化建设过于依赖行政体制，都是自上而下地进行，缺少依靠群众、来自实践的支撑，缺少自上而下与自下而上的互动。教育和科研体制的过于行政化，已经严重地束缚了精神生产力，应该引起注意了。现在迫切需要我们摆脱单一的行政化路径依赖，尽可能地创造和选择适合于精神生产规律的新型的文化体制。
三要思考在多元思想文化的背景下，怎样加强中国特色社会主义、中国道路的引领作用。在这方面，非常需要加强文化领域的民主法治建设。以不久前国博孔子像的立和移为例：立孔子像的时候有争论，叫好的和反对的都说出了自己的理由;搬离孔子像的时候，两种舆论依旧一片哗然。这个事件给我们留下了什么启示呢?我们如何真正认识其性质，建立起应有的观念?我觉得不应该这样悄悄地来去，而是应该依照民主法治的原则，把其中的道理讲明白。又如，首先要分清其中的权力和责任(在什么地方立谁的像，这类问题应由谁说了算)，然后给予一套公开、合理、公正的说法和规则，以后依例实行。这才是文化问题上坚持民主和法治的方式。
(作者为中国政法大学终身教授、人文学院名誉院长;人民论坛记者杜凤娇采访整理) 责任编辑：hdwmn_wyb
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